ГАМ ЗЭ ЛЭТОВА...
[Свежие записи][Архив][Друзья][Личная информация]
Below are the 1 most recent journal entries recorded in the "ГАМ ЗЭ ЛЭТОВА..." journal:
10:41 pm
[ссылка] |
«АНТИ-МЕНЬ»
НАТАН ФАЙНГОЛЬД ДИАЛОГ ИЛИ МИССИОНЕРСТВО? О "диалогической" форме русского православного миссионерства среди евреев и о доктрине неоиудеохристианства
 |  | «АНТИ-МЕНЬ»
Попала мне в руки брошюра 1977 г. издания, которую можно было бы назвать просто "АНТИ-МЕНЬ", и которой так не хватало в пору московской юности, когда жил в отрыве от всего еврейского, радовался, что в таком большом городе никому дела нет до моего происхождения (в отличие от Днепропетровска, где родился и вырос, и где антисемитизм был вездесущ и привычен, как воздух), и старался "слиться с этой землёй и её народом". Результат оказался плачевным, хотя с А.Менем знаком не был. Теперь одна надежда на тшуву, которая, как известно, не только "нейтрализует" наши прошлые грехи, но иногда превращает их в добродетели. Актуальность же этой книжки сегодня ничуть не ниже - миссионерство процветает, живо оно и в Израиле, несмотря на законодательный запрет.
Проверил в Сети и не нашёл не только текста этой книжки, но и текста работы Александра Меня, которому оппонирует автор. Поэтому отсканировал её и выкладываю здесь. На этой странице только начало, а кто захочет прочитать всю брошюру может скачать файл.
Михаил Польский | До сего времени (1977 г. прим. ред.) не существует удовлетворительного русского перевода Торы с традиционными комментариями еврейских мудрецов. Несовершенный перевод Штейнберга представляет собой в СССР библиографическую редкость. Найти учителя, способного и готового руководить евреем, вступившим на путь возвращения к вере, в современной России трудно. Поэтому еврейский юноша или человек среднего возраста испытавший внутренний импульс - познакомиться с еврейским вероучением, не зная иврита, вынужден обратиться к христианским переводам еврейского Священного Писания — к так называемому "Ветхому Завету", а заодно и к "Новому Завету". На наш взгляд, в этом одна из причин крещения молодых ищущих евреев. Не имея доступа к еврейской сокровищнице, они попадают в сферу искушения дарами "Нового Израиля" — так именует себя христианская церковь. А уловители душ, подобные священнику Московской епархии выкресту Александру М., всегда начеку. Руководствуясь повелением Ешу (Иисуса) нести "евангелие" ("благую весть") в первую очередь сынам дома Израиля, они не жалеют сил и обаяния, чтобы "закрючить" еврейскую душу. Для обработки сознания новообращаемого в ход пускается не только арсенал богослужения и проповеди, церковной архитектуры и убранства, иконописи и ритуальной музыки, но и тяжелая артиллерия русской религиозной философии и православного богословия, произведения Вл.Соловьева и братьев Трубецких, Леонтьева и Шестова, Розанова и Флоренского, Карташева и Федотова, Бердяева и Лосского.
Разочарованный в единственно известной ему философии диалектического и исторического материализма, идеологически беззащитный и неориентированный в сфере духа, молодой советский еврей подчас оказывается во власти сладостно увещевающего голоса своего нового наставника, — и он срывает плод с дерева христианского познания, но "срама не имет", может быть до поры до времени. Доходит до того, что новообращенные ссылаются на Откровение. Однако не входя в диспут на столь интимную тему, позволим себе заметить, что расторгающие Завет и покидающие общину сынов Израиля, сознательно или бессознательно стремятся к пределу ассимиляции — ассимиляции духовной и физической. Они стремятся сбросить с себя бремя еврейства. Одним махом перепрыгивают они из "стана распявших" - презираемых и распинаемых — в "стан распятого" и распинающих. (Православная церковь в отличие от римско-католической и поныне не сняла с евреев обвинение в распятии Ешу-Иисуса.) Они собирают свой интеллектуальный скарб и переселяются из гетто гонимых и упорствующих в просторный "третий Рим". Комфорт, который приносит эта "эмиграция", на первых порах незрим. Ведь совершается не подмена графы в паспорте, а нечто вроде перерегистрации души. Власти игнорируют эту метаморфозу, не усматривая в ней акта изменения гражданского состояния.
|
Tags: АНТИ-МЕНЬ
|
|